習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中曾指出要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在黨的二十屆三中全會(huì)，我們?cè)俅问煜さ目吹綀?jiān)持守正創(chuàng)新。時(shí)代要發(fā)展，思想要解放，改革要?jiǎng)?chuàng)新，這些在歷史的長(zhǎng)河中不斷淬煉下愈發(fā)熠熠生輝，成為中華民族精神的瑰寶。這正是“歷久彌新”的深刻內(nèi)涵所在。

歷久彌新，是指經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累，某些事物或思想能夠不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和價(jià)值。這種特質(zhì)在中華民族的歷史文化中表現(xiàn)得尤為突出。從《詩經(jīng)》、《論語》等古代經(jīng)典，到《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等古典名著，這些作品歷經(jīng)千年，依然能夠觸動(dòng)人們的心靈，激發(fā)人們對(duì)美好生活的追求。正因如此，每天清晨，那些意氣風(fēng)發(fā)的少年，在誦讀經(jīng)典傳統(tǒng)文化的郎朗聲中“修身、齊家、治國、平天下”，穿越時(shí)空的隧道在“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”里我們爭(zhēng)做儒雅少年，深刻理解這些經(jīng)典之作里所蘊(yùn)含的深刻哲理和人性光輝。

《論語》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，它記錄了孔子及其弟子的言行和思想。盡管時(shí)代變遷，但《論語》中的“仁愛”、“誠信”、“忠孝”等思想依然是我們今天所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。這些思想不僅指引著個(gè)人的道德修養(yǎng)，也影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。正是因?yàn)橛辛诉@樣的經(jīng)典思想，中華民族才能夠在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大。

馬克思主義理論作為科學(xué)的世界觀和方法論，自誕生以來就具有強(qiáng)大的生命力和影響力。它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。在中國，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國特色的社會(huì)主義理論體系。這一理論體系不僅指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，也為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也展現(xiàn)了歷久彌新的特質(zhì)。

愛迪生對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求、居里夫人對(duì)科研的熱愛與堅(jiān)持、于敏對(duì)科研事業(yè)的堅(jiān)守與執(zhí)著等這些有名人物的事跡也證明了歷久彌新的道理，他們的事跡告訴我們，只有持之以恒地追求真理、勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取，才能夠在時(shí)間的淬煉中展現(xiàn)出更加耀眼的光芒。

當(dāng)然，歷久彌新并不是一蹴而就的。它需要我們不斷學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，同時(shí)也需要我們與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能夠讓古老的經(jīng)典和思想在新時(shí)代的背景下煥發(fā)出新的生機(jī)和價(jià)值。

正如我們?cè)趰徫辉谄髽I(yè)發(fā)展中，我們乘風(fēng)破浪、解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。“三精管理”行動(dòng)及“大力提升工作效率，大力提升工作主動(dòng)性，大力提升工作執(zhí)行力”大討論活動(dòng)，也正是我們對(duì)傳統(tǒng)文化和思想的珍視與傳承，通過大討論、大調(diào)研、大排查、大改進(jìn)也展現(xiàn)了我們對(duì)于新時(shí)代背景下的創(chuàng)新和發(fā)展。從“煮海為鹽”到“廢灶興墾”，再到新興產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，作為新時(shí)代的國企擔(dān)當(dāng)者，我們?cè)谛沦|(zhì)生產(chǎn)力中積極探索、改革、創(chuàng)新、創(chuàng)效，形成多業(yè)并舉的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新版圖。

歷久彌新的精神，也將成為我們與產(chǎn)業(yè)發(fā)展齊頭并進(jìn)的不竭動(dòng)力。（許東彥）